山形第一聖書バプテスト教会(東原教会)

1月8日説教要約

　　　　　　　　「主にある友との交わり」（Ⅰサムエル18：1-5）　　牧師　紺野真和

ダビデとヨナタンから主にある友との交わりを見る。ヨナタンとダビデの心が結び付いたのは、ダビデがペリシテ最強戦士のゴリアテの勝利の報告をサウル王にしている時である。どうして彼らの心は結び付いたのか。それは自分が最も大切にしていることを互いの内に見出したことによる。ダビデとヨナタンとも、何よりも神様を第一にする信仰者であった。信仰の友として結び付いた二人はどのような交わりを築いていったのか。

１，信頼し合う交わり。ダビデはサウル王に命を狙われていて、このまま王の許にいたらいつか殺されると考えていた。そこでヨナタンにサウル王が自分のいのちを取ろうとしているかどうか確認してもらおうとした。ヨナタンはサウル王の心をダビデに知らせる方法を伝えた。ヨナタンは必ずダビデに伝えると約束をした。ダビデはヨナタンの約束を微塵も疑わなかった。

２，精一杯仕え合う交わり。ヨナタンは父サウルからダビデへの思いを知ろうとした。すると、サウル王は息子ヨナタンに槍を投げつけて殺そうとした。ダビデを助ければ自分が殺されるかもしれない状況であったが、ヨナタンはダビデにサウル王の心を伝え、ダビデを救出した。その後、二人は抱き合い涙を流して別れた。

３，励まし合う交わり。この後ダビデは荒野を逃げ回る。しかしサウル王は執拗にダビデを付け回した。ダビデが精神的にも霊的にもまいっている時であると思うが、ヨナタンは荒野にいたダビデの許に行きダビデを励ました。「サウルの息子ヨナタンは、ホレシュのダビデのところに行って、神によって励ました」（Ⅰサム23:17）。

　ダビデとヨナタンの交わりは永遠には続かなかった。ヨナタンがペリシテ軍によって倒される時までであった。しかし、彼らは神様に与えられた期間、ともに交わりの恵みに生きた。

　クリスチャンの友との交わりは、クリスチャンに与えられた神様の恵みである。今、私たちに与えられている恵みを大切にしよう。

1月1日説教要約

　　　　　「神の国と神の義を」（マタイ６章３３節）　牧師　紺野真和

　半年かけて聖書基礎シリーズを見て来た。最後まとめる。

1.世界の創造。神様はすべてのものを創造され、人間をエデンの園に置かれた。人間の使命は神を愛し、互いに愛し合い、被造物を管理することであった。エデンは神の国であった。

2.堕罪（神の国からの追放）。人間は神様の命令を破り、神様との交わりを失い、神の国から追放された。人間とすべての被造物に罪の影響が及んだ。

3.虹の契約。主は洪水によって罪にまみれた被造物を滅ぼされた後、ノア家族とすべての被造物と契約を結ばれた。その契約は世界の終わりまで人間を、動物を祝福するという契約である。

４.アブラハム契約。主は、全人類の中からアブラハムを選び、彼を大いなる国民とし、その子孫を通して全世界を祝福する、子孫に土地を与えるという契約を結ばれた。

5.シナイ契約。主はエジプトを脱出したイスラエルの民と律法を守るなら、宝の民、祭司の王国、聖なる国民とするというシナイ契約を結ばれた。この契約で大切なのは神の民の生き方である十戒を中心とした律法である。

6.ダビデ契約。主はイスラエルの二代目王ダビデとダビデの子孫から永遠の王メシアが現れ、メシアが治める永遠の王国が確立するという契約を結ばれた。この後、預言者を通して、メシアが、ヤ―ウェなる神であり、処女から生まれ、人々の罪の身代わりに死なれ、復活し、神の右に着座されることが伝えられた。

7.新しい契約。主はエルサレムがバビロニア王国によって滅ぼされる時、将来、新しい契約を結ぶと約束された。その契約は、民が完全に罪赦され神の国の民となり、その民に聖霊が与えられ神と親しく交わり、律法を完全に行うことができるようになるということである。

　時が満ち、神の御子であるメシアが来られ地上に神の国をもたらした。イエス様は十字架で罪の贖いをし、三日目に復活し、神の右に着座され、聖霊を主の民に送られた。

今は神の国の拡大の時代である。やがてイエス様の再臨の時、神の国が完成する。

12月25日説教要約

～先主日のメッセージ要旨～

　　　　　　　　　　　　　「主キリスト」（ルカ2章8～20節）　　　　牧師　紺野真和

　私たちは四回のアドベンド礼拝で旧約聖書に記されているメシアのしるしを見て来た。歴史順に並べると、アブラハム契約を通してメシアはアブラハムの子孫であること、ダビデ契約を通してメシアはダビデの子孫であること、預言者イザヤを通してメシアは処女からお生まれになる男の子でインマヌエルと呼ばれる方であること、預言者ミカを通してメシアはベツレヘムでお生まれになることである。そして、そのしるしの通りメシアであるイエス様がお生まれになられた。今日見るのはメシアの誕生における神様が最後に与えたしるしである。最後のしるしはベツレヘムで羊の夜番をしている羊飼いに与えられた「飼葉桶に眠っておられるみどりご」ということである。御使いはメシアを「主キリスト」と紹介していることは、とても大切なことである。主とは、ここではしもべに対する主という意味の言葉ではなく、旧約聖書にある太文字の【主】、ヤーウェである。この最後のしるし、【主】が飼葉桶に寝ておられるという事には意味があった。ヨセフとマリヤは、宿屋に彼らのいる場所がなかったから偶然家畜小屋での出産になったのではない。神様は皇帝アウグストゥスを動かしてメシアがベツレヘムで生まれるように導かれた方である。主キリストがローマ皇帝やヘロデ大王の宮殿ではなく、大祭司や貴族の家ではなく、家畜小屋の飼葉桶に眠られるということには意図があった。それは貧しい人も、富む人も、地位の低い人も、高い人もすべての人が主キリストの許に行くことができるためであった。当時、羊飼いは、貧しく、身なりは汚く、そして律法を守る事ができないので軽蔑されていた。彼らは家畜小屋であったから、主キリストが飼葉桶におられた故に会う事が出来たのである。今日、同じように主キリストはすべての人を招いておられる。

　それでは主キリストがこの地上に来られた目的は何か。御使いと天の軍勢は「地の上で平和がみこころにかなう人々にあるように」と賛美した。平和をもたらすためである。平和とは神との平和そして人々の間の平和である。主キリストは十字架を通して神との平和をもたらし、信じる者に聖霊を与えることで、私たちを人々の間で平和を造る者とされた。